根石均為自然之物,。采天地之靈氣，歷滄桑之變遷,，造就了它們多姿的形態(tài)，古樸的色澤,，清晰的紋理,，奇異的孔洞……而這些對(duì)于根石來(lái)說(shuō)，本是丑態(tài)的東西,，在與它們有緣的人眼中,，卻能化作美妙與神奇。無(wú)論是丑石還是陋根，通過(guò)眼的發(fā)現(xiàn),，心的感應(yīng),，都能成為給人美的享受與啟迪的藝術(shù)品。因此,，根藝與供石相繼而生,。
就人類通過(guò)“發(fā)現(xiàn)”、“點(diǎn)化”,、“情化”而使丑陋的根石化作“天人同創(chuàng)”,、“渾然天成”的觀賞藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，根石有著悠久的歷史,。從兩千多年前的原始根藝到“園無(wú)石不秀,、齋無(wú)石不雅”的對(duì)石的認(rèn)識(shí)，到形成獨(dú)特的供石,、根藝文化,，這種雅俗共賞的奇特根石文化現(xiàn)象，經(jīng)歷代文人雅士乃至平民百姓的繼承,、衍化,，逐漸在中國(guó)發(fā)場(chǎng)光大，成為中國(guó)古典文化的精華之一,。
根雕 與供石都源于中國(guó),，而且歷經(jīng)上千年的延續(xù)與發(fā)展，已經(jīng)形成了各自的藝術(shù)特點(diǎn)與欣賞標(biāo)準(zhǔn)：“化腐朽為神奇”是根藝的特點(diǎn),；“渾然天成”,、“瘦、皺,、漏,、透”是品評(píng)供石的標(biāo)準(zhǔn)。然而,，它們都是自然的雕塑：它們或具象,、或意象、或抽象的形態(tài),，通過(guò)“移情作用”而使人精神愉悅,，靈魂升華，從而進(jìn)入“物我交融”,、“天人合一”的境界,。隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平的提高,，媒體傳播的速度加快,，根藝與供石走到了一起，而且越來(lái)越“零距離”，哪里有根藝,，哪里就有
盆景供石,。居家臥室、客廳,、書房,，要是能放上一件根藝或供石精品，就會(huì)如一首好詩(shī),，百讀而不厭,。
