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說起合肥的習(xí)俗,，其中有不少舊俗,，是清官包拯的遺風(fēng),。人們愛用他的為人處世教育小輩，久而久之,，約定成俗,。

    合肥地區(qū)有兩個(gè)禮俗：“長嫂如母”和“外甥有理打得舅”。

    “長嫂如母”包含著兄嫂對幼小的弟妹有撫養(yǎng)的責(zé)任以及弟妹敬重兄嫂這樣兩層意思,。這個(gè)習(xí)俗的形成,，和包拯有關(guān)。傳說包拯未滿月.娘就死了,。嫂子就把他放在自己兒子的搖籃里一起養(yǎng),，喂包拯奶，喂自己幾子粥,。如果沒有賢惠的嫂子,，也就沒有包拯.包拯侄兒包勉，是嫂子晚年的唯一親人,。包勉當(dāng)知縣時(shí)作奸犯科，被告到巡按包拯那里,。面對“法”與“親”,，包拯毅然選擇了“護(hù)法滅親”.斬了侄兒，他擔(dān)當(dāng)起贍養(yǎng)嫂子的義務(wù),，并要求全家都遵循“長嫂如母”這一道德標(biāo)準(zhǔn),。這個(gè)故事在全國都有影響。京劇《赤桑鎮(zhèn)》,，吉?jiǎng)　栋�公賠情》就是說的這件事.在合肥地區(qū)駕一兩聲姐姐是可以原諒的,，但絕不允許罵嫂子。
   
    其實(shí),，包拯并無哥嫂,，民間傳說把長媳崔氏撫養(yǎng)弟弟包綬之事附會到老包身上,。據(jù)1978年合肥包拯墓出上的墓志記載：包拯本無兄長，他 63歲去世,，其長子包繹已死多年,，次子包綬方5歲，由其嫂崔氏撫養(yǎng)成人,，并給綏娶了老丞相文彥博之孫女為妻,。

　　禮俗“外甥有理打得舅”，在合肥地區(qū)幾乎成了人們的口頭語,。傳說包公從揚(yáng)州府調(diào)廬州(合肥古名)知府,，一到任，就把府堂上的“明鏡高懸”的匾額換成“國法無親”的匾額,。包拯的堂舅周六子認(rèn)為包拯這樣做,，只不過是“聾子耳朵外牌子”。俗話說,，“親是親,，鄰是鄰，關(guān)老爺維護(hù)蒲州人”,，照樣欺壓良民.騙人錢財(cái),、而且拒不認(rèn)錯(cuò)悔改。[包拯忍無可忍,，為了維護(hù)國法,，嚴(yán)懲了周六子，打了他板子,，并帶枷示眾,。從此以后，包拯的親友再也不敢仗勢欺人,。于是就流傳下“無理難憑輩高,，外甥有理打得舅”的話頭。

　　“長嫂比母”與“外甥打舅”,，這兩個(gè)禮俗在處理卜下輩關(guān)系上似乎是對立的,。但在倫理道德等方面，卻無悖于情理之處,。歷來對人們的精神起了凈化的作用,，并受到人們的喜愛和遵循。