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話說合肥歷史文化（下）

時(shí)間：2013-09-26 來源：合肥網(wǎng)hfw.cc 作者：hfw.cc 我要糾錯(cuò)

三國(guó)時(shí)的合肥城,，位于今天合肥城的西北面,。因此,，逍遙津一帶實(shí)為三國(guó)合肥的南大門,，孫權(quán)率領(lǐng)東吳兵馬進(jìn)攻合肥時(shí),，就是從南面進(jìn)軍,。當(dāng)時(shí)，橫亙?cè)诔悄系腻羞b津,、南淝河等一片寬闊的水面,，正是孫吳兵馬進(jìn)攻合肥、撤回東吳必須跨越的“鴻溝”,。在這里,，留下了“張遼威震逍遙津”等故事。

三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)

歷史風(fēng)云際會(huì)處孟德孫權(quán)曾點(diǎn)兵

教弩臺(tái),、逍遙津,、飛騎橋、操兵巷……走進(jìn)今天的合肥主城區(qū),，三國(guó)歷史仍觸手可摸,。合肥的三國(guó)文化究竟有多深？合肥何以成為“三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)”,？中國(guó)作協(xié)會(huì)員,、安徽歷史文化中心研究員、市文廣新局社會(huì)文化處副處長(zhǎng)夏冬波介紹說,，秦漢之后,，中國(guó)政治中心向南轉(zhuǎn)移,，合肥的軍事地位尤為重要。三國(guó)時(shí)期,，合肥從縣提升為“揚(yáng)州府”,，成為三國(guó)時(shí)期群雄逐鹿、兵家必爭(zhēng)之地,。

夏冬波說：“南方政權(quán)必守江,，守江必守淮，合肥位于中間地帶,，正所謂‘淮右襟喉,，江南唇齒。’”當(dāng)時(shí),，統(tǒng)一北方的曹操有三處必守之地,。“東置合肥，南守襄陽,，西向祁山,，敵來則破于三城之下。”孫權(quán)欲北上,，必先攻合肥,；曹操欲南下，必須過巢湖,。公元208年到253年不到50年的時(shí)間里,，合肥城和巢湖裕溪口就發(fā)生了十次規(guī)模較大的軍事沖突，曹操四越巢湖而不成,，孫權(quán)六攻合肥而不下,，雙方有時(shí)出動(dòng)兵馬數(shù)十萬眾，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大,、層次之高,，直接影響當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治軍事格局和歷史發(fā)展走向,，意義深遠(yuǎn),。

逍遙津張遼步卒八百破吳軍十萬

據(jù)《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》記載，建安二十一年（公元216年）,，孫權(quán)率十萬大軍圍攻合肥,。張遼與眾將合謀，決定奇襲孫權(quán),。在天剛蒙蒙亮?xí)r,，張遼披甲持戟，沖入敵陣,，殺數(shù)十人,，斬二將,，一路殺至孫權(quán)帳下。張遼猛然殺到,，令孫權(quán)驚慌失措,，慌忙逃走。張遼左沖右突,，所向披靡,，無人敢擋。自早晨戰(zhàn)至中午,，吳軍士氣大大受挫,。取得了氣勢(shì)上的優(yōu)勢(shì)，張遼返回城中繼續(xù)守城,。

在此情況下,，孫權(quán)圍合肥十余天，攻城不下,，只得撤兵,。在孫權(quán)撤兵之際，張遼趁機(jī)出兵追擊,，在今逍遙津北面險(xiǎn)些活捉孫權(quán),。在河邊，孫權(quán)緊急掣馬飛過,。從而,，在合肥留下了著名的“飛騎橋”遺址。張遼以弱勝強(qiáng),，曹操非常高興,，來到合肥后親自循行張遼戰(zhàn)斗的地方，贊揚(yáng)不止,，嘆息良久,。今天，曹操觀兵的明教寺和操兵巷等遺跡依然保存著,。

三國(guó)新城遺址滿寵“新城”拒孫權(quán)

公元227年,，魏明帝曹睿即位。征東將軍滿寵上書曹睿說：“合肥城南臨江湖,，北遠(yuǎn)壽春,，賊攻圍之，得據(jù)水為勢(shì),；官兵救之,，當(dāng)先破其大輩，然后圍乃得解。賊往甚易,，而兵往救之甚難,。”為此，他建議“宜移城內(nèi)之兵”,。他說：合肥城的西面“三十里,，有奇險(xiǎn)可依”，可在此筑城固守,，以引賊遠(yuǎn)離河水,，斷其歸路，一舉歸擒,。為了加強(qiáng)合肥防衛(wèi),，曹睿于是準(zhǔn)許大將滿寵筑合肥新城，也就是現(xiàn)在的三國(guó)新城遺址公園所在地,，位于廬陽區(qū)三十崗鄉(xiāng),。在這里，考古出土的大量鐵兵器,、用于守城防御的礌石,、城內(nèi)練兵指揮臺(tái)、專門鑄造兵器的作坊和魏軍將士的住宅,，都讓我們清晰地見識(shí)到這座三國(guó)時(shí)代的軍事城堡,。

當(dāng)年，合肥新城建成后,，孫權(quán)果然又來,，欲圍新城。但因新城離水很遠(yuǎn),，他呆了二十天,，不敢下船。滿寵則暗地調(diào)遣步騎六千,，埋伏在隱蔽處,。孫權(quán)終于按捺不住，上岸炫耀兵力,。滿寵的伏兵突然跳起來予以打擊,，“斬首數(shù)百”。

魏青龍二年,、吳嘉禾三年（公元234年）,，孫權(quán)又率十萬大軍攻至合肥新城。曹睿親率大軍救合肥,。滿寵募集壯士數(shù)十人，折松枝做成火把,，灌以麻油,，從上風(fēng)放火,，燒敵攻具，射殺孫權(quán)侄兒孫泰,，擊退孫權(quán),。其間，滿寵曾經(jīng)采納殄夷將軍田豫的建議,，采取聽使敵攻城,，挫其銳氣；待其疲怠時(shí)攻擊之,，也獲得大勝,。

幾番交兵東吳最終敗走合肥

公元252年，孫權(quán)死,。太子即位,，年十歲。軍政大權(quán)落在諸葛恪手里,。諸葛恪獨(dú)斷專行,，為了耀威淮南，于吳建興二年,、魏嘉平五年（公元253年）發(fā)兵攻魏,，后只圍合肥新城。此時(shí)魏將是司馬孚守新城,。諸葛恪圍攻數(shù)月不能下,，士卒疲困。結(jié)果,，因飲水引發(fā)腹瀉,、流腫，死者大半,。魏又加強(qiáng)了兵力,，諸葛恪只得撤退。撤退時(shí),，“士卒傷病,，流曳道路”，慘不忍睹,。從此,，諸葛恪威信盡失，后被孫峻設(shè)伏擊殺,。吳氏政權(quán)很快也被司馬氏父子滅亡了,。

以上曹魏與孫吳的數(shù)次對(duì)合肥及其周邊地區(qū)的大爭(zhēng)奪，充分說明合肥歷史上軍事地位的重要，同時(shí)也說明合肥歷史上經(jīng)濟(jì)地位的重要,。軍事上的斗爭(zhēng),，更重要的是包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力在內(nèi)的斗爭(zhēng)。

曹魏在合肥和居巢屯田,，以取得糧食,；孫權(quán)也在江北以租佃的方式種植莊稼。到公元234年8月,，孫權(quán)的士兵驅(qū)使百姓去收割谷物,。滿寵“遣長(zhǎng)史，督三軍循江而下,，摧破諸屯,，焚燒谷物而還”，并將所獲盡賞將士,，就是證明,。在文化上則表現(xiàn)為曹魏的脫盡儒學(xué)的玄學(xué)文化與吳越文化這一南北文化的大碰撞。

到晉與十六國(guó)時(shí)期,，祖逖北伐,，其弟祖約一直在合肥、壽春一帶活動(dòng),。后祖約叛晉,，被郗鑒所殺。太興四年（公元321年）,，晉元帝司馬睿命尚書戴若思為征西將軍,，鎮(zhèn)合肥。此后,，晉元帝永昌元年（公元322年）兗州刺史郗鑒被后趙石虎所逼,，退守合肥。郗鑒以儒雅著名,。后趙石勒于晉咸和二年（公元326年）攻占合肥,。直至東晉結(jié)束，合肥成為諸多政權(quán)反復(fù)爭(zhēng)奪之地,。這應(yīng)該說也是合肥“三國(guó)文化”的組成部分,。

淝水悠悠古戰(zhàn)場(chǎng)穿越千年時(shí)光

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨,。穿越千年時(shí)光,，三國(guó)新城遺址、逍遙津,、袁術(shù)墓群,、箏笛浦,、藏舟浦、回龍橋,、飛騎橋,、斛兵塘與教弩臺(tái)等遺跡和歷史故事,，都成為合肥三國(guó)文化資源的重要組成部分,。

三國(guó)文化如今流傳下來的除了遺跡，還有美食,。當(dāng)年,，赤壁之戰(zhàn)后曹兵北撤時(shí)，官兵們?cè)谙绿良粠皴佔(zhàn)鲲�,，為防止做飯生煙被追兵發(fā)現(xiàn),，倒扣行軍鍋對(duì)火烙饃，成就了美味的下塘燒餅,。當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的“煙火味”,，通過下塘燒餅流傳至今。在合肥街頭,，倒扣鐵鍋制作燒餅已是獨(dú)特一景,，下塘燒餅成為許多合肥人念念不忘的美食，更是外來者慕名追尋的美味,。

淮軍

晚清國(guó)防之脊梁現(xiàn)代軍隊(duì)之先驅(qū)

淮軍,，晚清在曾國(guó)藩指示下由李鴻章招募淮勇編練的一支軍隊(duì)，因?yàn)楸鴨T及將領(lǐng)主要來自安徽江淮一帶,，故稱“淮軍”,。淮軍崛起,，既有人文因素,，也有地域因素。合肥地處江淮之間,，兼具南方的精巧智慧和北方的勇猛豪邁,。

淮軍，以合肥西鄉(xiāng)三山周公山,、大潛山,、紫蓬山幾支團(tuán)練隊(duì)伍為基礎(chǔ)發(fā)展而起，合肥乃是淮軍老家,。關(guān)于淮軍,，夏冬波也做了深刻的解讀。

淮軍是最早一支接觸洋槍洋炮等現(xiàn)代化軍事武器的中國(guó)軍隊(duì),，開啟了中國(guó)軍事近代化和現(xiàn)代化的步伐,，從冷兵器時(shí)代走向熱兵器時(shí)代,。在李鴻章的帶領(lǐng)下，淮軍馳騁于滬寧杭沿海發(fā)達(dá)開放地區(qū),，成為中國(guó)最早一支接觸洋槍洋炮的軍隊(duì),。憑借先進(jìn)的軍事技術(shù)，淮軍后來者居上,，很快超越了湘軍,，發(fā)展為中國(guó)國(guó)防的主要力量，撐起了晚清國(guó)防的脊梁,。在1885年中法戰(zhàn)爭(zhēng),、1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和抵抗八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)中，淮軍都是戰(zhàn)場(chǎng)主力,，屢建奇功,。

不可否認(rèn)，淮軍是晚清帝國(guó)最重要的國(guó)防力量,，在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整上作出了突出貢獻(xiàn),，也付出了慘重的代價(jià)。中法戰(zhàn)爭(zhēng)中方取勝,，劉銘傳帶領(lǐng)淮軍收復(fù)了臺(tái)灣島,，廣西巡撫潘鼎新指揮獲得“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”，淮軍功不可沒,。甲午戰(zhàn)爭(zhēng),，雖然遭遇慘敗，但也不乏英勇表現(xiàn),，丁汝昌等眾多將領(lǐng)英勇殉國(guó),。抗擊八國(guó)聯(lián)軍,，淮軍將領(lǐng)聶士成英勇戰(zhàn)死,，眾多淮軍將士血灑疆場(chǎng)。

淮軍圩堡群淮軍起步的地方

為抵抗太平軍,，李鴻章受命回鄉(xiāng)組織團(tuán)練,。僅用三個(gè)月時(shí)間，一支日后在中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云半世紀(jì)的“淮軍”組建而成,。追根溯源,，淮軍的班底來自肥西三山的團(tuán)練隊(duì)伍,，他們分別是：周公山以張樹聲,、張樹珊,、張樹屏兄弟為首的隊(duì)伍；紫蓬山的周盛波,、周盛傳兄弟,；大潛山的劉銘傳,，以及周圍的唐定奎、唐殿魁兄弟,；還有以三河為中心的潘鼎新,、吳長(zhǎng)慶、董鳳高等,。這些人,，后來都成為淮軍的重要將領(lǐng)。

清代廬州地區(qū),，乃是淮軍的發(fā)源地,，而它的骨干主力都產(chǎn)生在合肥西鄉(xiāng),，即今天的肥西縣,，其中“參將”以上有100多人，“提督銜”以上有35人,。從肥西走出去的淮軍將領(lǐng)功成名就之后,，在家鄉(xiāng)風(fēng)光秀美的紫蓬山、周公山,、大潛山周圍修建了100多個(gè)大大小小的圩子,，曾經(jīng)是中國(guó)規(guī)模最大、最集中的圩堡群落,，留下了豐厚的淮軍文化,。

淮軍故里圩堡群是具有軍事防御功能的民居建筑，微縮了古代城池,、護(hù)城河和城墻的防御特點(diǎn),，采用外壕內(nèi)宅的布局，在圩子外深挖壕溝,、壘筑圍墻,，吊橋炮臺(tái)一應(yīng)俱全，外面仿佛軍事堡壘一般,；內(nèi)宅吸收北方莊園,、江南園林和皖南民居的建筑特色，構(gòu)筑了江淮地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格,。其中,，代表性的有張（淮軍二號(hào)人物、兩廣總督張樹聲兄弟）,、劉（淮軍三號(hào)人物,、臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳家族）、周（湖南提督周盛波,、周盛傳兄弟）,、唐（太子少保銜唐殿魁,、唐定奎兄弟）四大家族的私家莊園。

專業(yè)圩堡群內(nèi),，名樹古木生長(zhǎng)茂盛,。除了劉銘傳的連理廣玉蘭樹，在蟠龍墩圩內(nèi)有保存完好的一棵桂花樹,，樹齡高達(dá)一百六七十年,；而張樹聲親手栽下的法國(guó)梧桐，在張老圩內(nèi)根深葉茂,，要三人才能合抱,；周老圩則有樹齡達(dá)一百五十年左右的白果樹。

李鴻章故居淮軍首領(lǐng)的最后歸宿

沒有李鴻章,，就沒有淮軍的崛起,；沒有淮軍，就沒有李鴻章的輝煌,。如今,，世人憑吊李鴻章，尋找淮軍的蹤跡,，位于合肥市中心淮河路步行街的李鴻章故居是首選去處,。

李鴻章故居是典型的晚清江淮地區(qū)民居建筑，布局整齊,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，雕梁畫棟，占地面積2000平方米,，是合肥市僅存的規(guī)模最大的名人故居,，是安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。故居前廳布置了“李鴻章生平展”,，該展覽用大量的珍貴圖片與實(shí)物展示了李鴻章風(fēng)云變幻的一生,，即“少年科舉，壯年戎馬,，中年封疆,，晚年洋務(wù)”。

在李鴻章故居?xùn)|面的“淮系集團(tuán)與中國(guó)近代化”的展覽,，則是在豐富李鴻章生平展的基礎(chǔ)上開放的,，充分揭示了這個(gè)晚清歷史上最具影響力和實(shí)力的集團(tuán)——淮系集團(tuán)在李鴻章的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)近代軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化以及國(guó)防方面所做出的突出貢獻(xiàn)。故居自開放以來,，以獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了大批游客,，成為合肥市“十大景點(diǎn)”之一,。

1902年，李鴻章的靈柩從北京輾轉(zhuǎn)運(yùn)回合肥,，1903年葬于合肥東郊的大興集,。李氏家族后人為祭祀他，在墓旁建造了規(guī)模龐大的享堂,，占地14000平方米,，建筑面積近3000平方米，分為享堂區(qū),、合葬區(qū)和倉房區(qū),。

李鴻章享堂、李鴻章故居成為這位坎坷巨人的最后歸宿,。

淮軍文化圈環(huán)巢湖淮軍將領(lǐng)多

在《辭�,！返�“淮軍”條中，列入淮軍主要將領(lǐng)的張樹聲,、劉銘傳,、周盛波、潘鼎新,、吳長(zhǎng)慶、丁汝昌,、葉志超,、聶士成，以及他們的首領(lǐng)李鴻章,，全部都是合肥人,。

當(dāng)年，李鴻章在巢湖中廟水域集中編練淮軍,，一批著名將領(lǐng)正是從這里走向疆場(chǎng),。除了肥西、肥東,，淮軍在巢湖的遺存也有很多,，以中廟鎮(zhèn)的淮軍“總祠堂”昭忠祠、李文公祠,、姥山的文峰塔,，烔煬鎮(zhèn)的李鴻章當(dāng)鋪為中心，從廬江的吳長(zhǎng)慶故居,、武壯公祠,、潘鼎新祠、劉秉璋墓,，到現(xiàn)在的巢湖市,、無為的丁汝昌故居和墓園,，目前形成了一個(gè)比較完整的淮軍文化圈。

夏冬波介紹說,，以合肥為龍頭,，巢湖、廬江為主干的淮軍文化圈,，乃是環(huán)巢湖旅游的潛力股,。但是，由于長(zhǎng)期被冷落,，淮軍文化更多地還湮沒在民間,，淮軍文化資源需要進(jìn)一步普查、整合,、保護(hù)利用,、研究和宣傳。以李鴻章故居為載體,，使之成為淮軍文化陳列展覽中心,、淮軍文化旅游中心、淮軍文化學(xué)術(shù)研究中心,、淮軍文化普及中心,。

在現(xiàn)代生活中，依然流傳著淮軍的“活歷史”,。例如,，著名小吃“廬江小紅頭”，乃是當(dāng)年淮軍的干糧,。夏冬波說：“駐兵山東時(shí),，吃慣了稻米的淮軍將士不喜吃面食，淮軍廚師想辦法做出了‘廬江小紅頭’,，深受淮軍官兵的喜愛,。”此外，公和堂獅子頭,、薺菜圓子等合肥地方小吃,，均為淮軍領(lǐng)袖李鴻章的鐘愛。